清代大學(xué)問家皮錫瑞漢碑引經(jīng)的經(jīng)典著作 《漢碑引經(jīng)考六卷、引緯考一卷》原裝六厚冊(cè)全套，開本大27厘米X17厘米，皮錫瑞，清末學(xué)者。湖南善化人。字鹿門，一字麓云。舉人出身。他博通經(jīng)史，極愛研究碑刻引經(jīng)。清代金石學(xué)極其繁榮，但研究碑刻引經(jīng)的極少，皮錫瑞《漢碑引經(jīng)考》著作最有分量。是書言之有據(jù)，考證精當(dāng)，是研究漢碑引經(jīng)的經(jīng)典著作。是書紙白墨潤，鐫刻精整，書品絕美，完整無缺！

品相描述: 是書原裝6冊(cè)全，是書開本很大27厘米X17.紙白墨潤，鐫刻精整，原裝無修無襯紙

詳情描述: 清代大學(xué)問家皮錫瑞漢碑引經(jīng)的經(jīng)典著作 《漢碑引經(jīng)考六卷、引緯考一卷》原裝六厚冊(cè)全套，開本大27厘米X17厘米，皮錫瑞，清末學(xué)者。湖南善化人。字鹿門，一字麓云。舉人出身。他博通經(jīng)史，極愛研究碑刻引經(jīng)。清代金石學(xué)極其繁榮，但研究碑刻引經(jīng)的極少，皮錫瑞《漢碑引經(jīng)考》著作最有分量。是書言之有據(jù)，考證精當(dāng)，是研究漢碑引經(jīng)的經(jīng)典著作。是書紙白墨潤，鐫刻精整，書品絕美，完整無缺！

是書原裝6冊(cè)全，是書開本很大27厘米X17.紙白墨潤，鐫刻精整，原裝無修無襯紙

皮錫瑞(1850-1908)　清末學(xué)者。湖南善化(今長沙市)人。字鹿門，一字麓云。舉人出身。三應(yīng)禮部試未中，遂潛心講學(xué)著書。他景仰西漢伏勝之治《尚書》，署所居名“師伏堂”，學(xué)者因稱之“師伏先生”。1890年(光緒十六年)主湖南桂陽州(今桂陽縣)、龍?zhí)?今溆浦縣)書院講席。后二年移江西南昌經(jīng)訓(xùn)書院，說經(jīng)嚴(yán)守家法，詞章必宗家數(shù)。中日甲午戰(zhàn)爭后，憤于《馬關(guān)條約》的喪權(quán)辱國，極言變法不可緩。1898年春，任“南學(xué)會(huì)”會(huì)長，主講學(xué)術(shù)。開講三月，講演十二次，所言皆貫穿漢、宋，溶合中西；宣揚(yáng)保種保教縱論變法圖強(qiáng)，聽者無不動(dòng)容。其講義及答問均刊于《湘報(bào)》上，被頑固派斥之為“邪說煽惑”。當(dāng)頑固派詆毀“南學(xué)會(huì)”時(shí)，他不避艱險(xiǎn)，往復(fù)辯論，表現(xiàn)了救亡圖存的熱情?！拔煨缱兎ā焙?，清政府指責(zé)他“離經(jīng)叛道，于康有為之說心悅誠服，若令流毒江西湖南兩省，必致貽害無窮”，并下令革去其舉人身份，逐回原籍，交地方官嚴(yán)加管制。晚年長期任教，并任長沙定王臺(tái)圖書館纂修。博覽群書，創(chuàng)通大義，今文經(jīng)學(xué)造詣很深。所著《五經(jīng)通論》，皆為其心得，示學(xué)人以途徑?！督?jīng)學(xué)歷史》則是經(jīng)學(xué)入門書。他主張解經(jīng)當(dāng)實(shí)事求是不應(yīng)黨同妒真，對(duì)各家持論公允為晚清經(jīng)學(xué)大家之一，工于詩及駢文。著有《漢碑引經(jīng)考》《師伏堂叢書》、《師伏堂日記》等。
清代金石學(xué)極其繁榮，但研究碑刻引經(jīng)的極少，皮錫瑞《漢碑引經(jīng)考》著作最有分量。徐珂《清稗類鈔》提及此書說到“漢儒治經(jīng)，最重師說，凡流傳碑本，其引經(jīng)與他本異者，家法皆各殊。皮錫瑞有《漢碑引經(jīng)考》一書，疏證詳明，真?zhèn)プ饕病Ｆゅa瑞《漢碑引經(jīng)考》基本上使用的是東漢碑，查考了漢碑引用十三經(jīng)的情況，具體引經(jīng)為：《周易》143處，《尚書》242處，《詩經(jīng)》506處，《周禮》14處，《儀禮》7處，《禮記》97處，《左傅》186處，《公羊傳》23處，《谷梁傳》6處，《論語》27處，《孝經(jīng)》8處，《孟子》50處，《爾雅》21處。其中引《詩經(jīng)》論述最為詳實(shí)，呂蒙《北魏碑刻引用〈詩經(jīng)〉研究》在第二章中詳細(xì)介紹了皮錫瑞的《漢碑引經(jīng)考》，并通過對(duì)引詩經(jīng)的考證舉例分析皮錫瑞的疏證方法，認(rèn)為該書體例分明，言之有據(jù)，考證精當(dāng)，是研究漢碑引經(jīng)的經(jīng)典著作。吳仰湘《皮錫瑞的經(jīng)學(xué)成就與經(jīng)學(xué)思想》評(píng)價(jià)“《漢碑引經(jīng)考》搜盡傳世漢碑銘文中的經(jīng)學(xué)資料，與傳世十三經(jīng)對(duì)檢，使經(jīng)傳與碑銘互證，抉隱微，定訛誤，正句讀，通訓(xùn)詁，廣異義，證古制，創(chuàng)發(fā)新義而證據(jù)確鑿?！?/div>