【一流佳品】據(jù)南青書(shū)院續(xù)經(jīng)解本?？?；仿宋版民國(guó)聚珍精印本【公羊義疏】白紙?jiān)b16冊(cè)全套。該書(shū)為古代漢族經(jīng)學(xué)傳文。陳立(1809～1869)清代經(jīng)學(xué)家。字卓人，號(hào)默齋，句容人。好學(xué)上進(jìn)，博覽經(jīng)典。潛心古詩(shī)文及四書(shū)五經(jīng)。道光二十一年中進(jìn)士。后選任翰林院庶吉士，散館改刑部主事、江西司郎中，任曲靖府知府。拍品自然舊整體品美如圖

詳情描述: 《公羊義疏》，古代漢族經(jīng)學(xué)傳文。共76卷。清陳立（1809-1869）撰。立少?gòu)牧枋?、劉文淇受公羊?qū)W、許慎《說(shuō)文解字》、鄭玄《禮》學(xué)。于公羊之學(xué)用力尤深，鉤稽貫串，撰成《公羊義疏》。深明家法亦不過(guò)為穿鑿，例如傳隱公元年：“王者孰謂？謂文王也”。注云：“文王周始受命之王陳受命之正月，故假以為法，不言溢者，法其生，不法其死?！薄读x疏》謂周道死溢，《春秋》法文王生時(shí)政教，以為后王法。于法其生，不法其死。不從為之辭。僖公十年秋大雪，注云：“城緣陵煩擾之應(yīng)”。《義疏》但云與上年秋大雩所應(yīng)同，不質(zhì)言諸。侯城緣陵在十四年。而“先一年致旱之無(wú)理”。又宣王十六年成周宣謝災(zāi)，注云：“因天災(zāi)中興之樂(lè)器，示不復(fù)興周，故系宣謝于成周，使若國(guó)文黜而新之，從為王者后，記周也?！标傲罩^公羊言新周，核之董說(shuō)則以天意，以樂(lè)器空存無(wú)補(bǔ)實(shí)政，故災(zāi)之而望周之從新，圣人書(shū)之所以承天意也。《義疏》乃謂臧氏非今文家，不足責(zé)?？资嫌谌酪讯噙`舊義，而于三統(tǒng)之義又全更滅，陳氏率此以解公之義，未免失于討榷，與瞽者相類、以不狂為狂。此外，前儒注疏尚有前后自相違異者。《義疏》亦不明言其非，墨守成規(guī)而不加匡正。此亦其所失之處。南菁書(shū)院刊刻是書(shū)時(shí)，則陳氏之子汝恭校字。
陳立(1809～1869) ，字卓人，號(hào)默齋，句容人。清代經(jīng)學(xué)家。陳幼年入家塾讀書(shū)，好學(xué)上進(jìn)，博覽經(jīng)典。潛心古詩(shī)文及四書(shū)五經(jīng)。
道光二十一年中進(jìn)士。道光二十四年補(bǔ)應(yīng)殿試，選任翰林院庶吉士，散館改刑部主事、江西司郎中，后簡(jiǎn)放云南，任曲靖府知府。少客揚(yáng)州，從江都凌曙、儀征劉文淇學(xué)，潛心古詩(shī)文及四書(shū)五經(jīng)，《春秋公羊傳》用力最深，廣搜唐代以前闡釋公羊傳舊說(shuō)，博采清代諸儒經(jīng)典！
拍品自然舊微水漬整體品相保存較好